大乘遍照光明藏無字法門經
大唐天竺三藏地婆訶羅再譯
如是我聞：一時佛住王舍城耆闇崛山，與大菩薩及比丘僧無量百千億那由他眾俱。其諸菩薩，一切皆得大智善權，悉能通達無字法藏，具樂說辯，不違真俗，勇猛精進，永離蓋纏，調伏諸根，無所執著，憐湣眾生，如視一子，愛重實智，如大寶洲，慚愧為身，定慧為首，以大慈悲而為體性，知善不善，實不實法，照了二空，住勝妙地，得大名稱，永安隱眠，決定修行最上之法，永離胎藏下劣之身，示現受生，守護國土，諸所施為，普遍賢善，離於三界，能救三界，其行清淨，善達自他，皆具足如是功德。其名曰：勝思維菩薩、勝趣行菩薩、妙音菩薩、美音菩薩、辯具菩薩、辯聚菩薩、珠髻菩薩、千輻菩薩、法輞菩薩、法響菩薩、蓮花面菩薩、蓮花眼菩薩、持地菩薩、聲遍大地菩薩，如是等菩薩摩訶薩，一切皆是童子像類，於此眾中而為上首，各各與已眷屬等俱。
爾時，觀世音菩薩與無量無數灌頂受職諸菩薩眾之所圍繞；得大勢菩薩與無量億大梵天眾之所圍繞；勝思惟菩薩與無量菩薩及天主帝釋之所圍繞；虛空藏菩薩與無量四天王眾之所圍繞；眾所知識菩薩與無量婇女之所圍繞；普賢菩薩、離疑菩薩、不空見菩薩、止諸蓋菩薩、無量善巧藥王菩薩、藥上菩薩等各與無量菩薩大眾之所圍繞；長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉等，各與一切大阿羅漢之所圍繞。乃至十方恒河沙等，一切世界所有日月諸天子等，各以威光來至佛所，以佛神力，彼彼威光不能照曜，猶如聚墨比閻浮金；又有無量那羅延天，及水天德叉迦龍王、阿那婆達多龍王等，亦與眷屬之所圍繞；美音乾闥婆王，亦與無量乾闥婆眾之所圍繞；無濁迦婁羅王，與七億迦婁羅王眷屬圍繞；乃至十方恒沙世界一切菩薩，各請己佛與眷屬俱，來至此間娑婆世界，持諸上妙出世供具，供養於佛及菩薩已，各禮佛足，卻住一面，坐蓮華座，瞻仰世尊。
爾時，勝思惟菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！我為四眾，欲問如來二字之義，惟願如來為我解說，令我等輩鹹得利益。」爾時世尊告勝思惟菩薩言：「善男子！如來豈為一眾生故，出現於世；乃為利益無量眾生，出現於世。善男子！汝今乃能為四眾故，請問於我二字之義，隨汝所問，當為汝說。」於是勝思惟菩薩蒙佛聽許，白佛言：「世尊！有何等法，菩薩摩訶薩應當除滅及以守護？複有何法，如來克證及以覺知？如是二義，惟願為說。」
爾時，佛贊勝思惟言：「善哉！善哉！善男子！汝已成就無量福慧，複為如來加威神力，乃能問我如是之義。諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。」
「善男子！有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂欲貪，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！復有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂瞠恚，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！復有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂愚癡，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！復有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂我執，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！復有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂懈怠，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！復有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂睡眠，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！復有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂染愛，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！復有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂疑惑，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！復有一法菩薩摩訶薩應當除滅，何等一法？所謂無明，如是一法菩薩摩訶薩應當除滅；
善男子！如上所說如是等法，菩薩摩訶薩應當除滅。
善男子！汝問於我，複有何法菩薩摩訶薩應當守護者，今為汝說：善男子！有一種法菩薩摩訶薩常當守護者，何等一法？所謂已所不欲勿勸他人，如是一法，菩薩摩訶薩常應守護。何以故？若菩薩摩訶薩守護此法，即是守護諸佛如來一切戒藏，如諸菩薩，自愛命者，則不應殺；自愛財者，則不應盜；自愛妻者，不應侵他；自愛實語，不應誑彼；自愛和合，不應間他；自愛正直，不應邪綺；自愛柔軟，不應惡罵；自愛止足，終不於他而生貪欲；自愛仁恕，終不於他而生瞠恚；自愛正見，終不於他令生邪見。善男子！如是菩薩發意說言：『我今敬順如來正教，應當勤心，守護此法。』是名菩薩摩訶薩守護一法。善男子！我見如是諸菩薩等，欲求無上大菩提者，悉為樂故而求菩提，無有為苦求之者也。善男子！是故我說：『己所不欲，勿勸他人。』如是等法，菩薩摩訶薩應當守護。」
爾時勝思惟菩薩複白佛言：「世尊！何等之法如來克證及以覺知？惟願為我開演其義。」佛言：「善男子！無有一法而是如來所覺所證。何以故？於諸法中，無覺無證，此是如來所覺所證。善男子！一切諸法，本無無有法如來覺證；一切諸法，本無有滅如來覺證；一切諸法，性離二邊來覺證；一切諸法，本無有實如來覺證。複次善男子！一切諸法皆從自業因緣力故而得生起。而是因緣，念念不住，猶如電光。如是業緣如來覺證。是故我說：『以因緣故而諸法生；以因緣故而諸法滅，若離因緣，則無業報。』如是等事，如來覺知。善男子！如是所覺一切法性，是名遍照光明之藏。善男子！何故法性名之為藏？以諸眾生世出世智，皆依此藏而得生故。如以實智觀彼法性，智依彼生故名為藏。複次善男子！我亦複說一切諸法如幻如焰、如水中月，如是等事如來覺證；又善男子！諸法性相，一味解脫，如是等事如來覺證。善男子！如是解脫一味法性，是名遍照光明之藏。複次善男子！又有一法如來覺證，何等一法？所謂諸法不生不滅、不增不減、不來不去、不取不舍、非因非緣，如是等法如來覺證。複次善男子！如來了知一切諸法無有自性、不可為喻、無有文字之所辯說，如是之法如來覺證。善男子！如上所說，如是之法，悉是如來所覺所證。」
當佛說此遍照光明藏無字法時，有微塵數諸菩薩等，得住十地；又有無量諸菩薩等住於諸地；又有無量諸菩薩等證得百千諸大三昧；又有無量塵數眾生發阿耨多羅三貌三菩提心；又有無量無邊眾生得阿羅漢果；又有無量無邊眾生得脫地獄、餓鬼、畜生種種諸苦，生人天中，受勝妙樂，諸在會眾，悉不唐捐，無有一人而空過者。
爾時，佛告羅睺羅言：「善男子！我此法要，汝當受持。」時彼會中，有九十億菩薩摩訶薩，聞是語已，承佛神力，白佛言：「世尊！我等誓於娑婆世界後時後分，見有堪能為法器者，我當為彼宣說是經，惟願世尊不以為慮。」爾時四天王複白佛言：「世尊！若當來世，有善男子及善女人，能受持此經典者，我當擁護，諸有願求，皆令滿足。何以故，此善男子及善女人，能持此經，是法器故。」
爾時，世尊見九十億諸菩薩等及四天王如是請已，便作是言：「善男子！我此所說遍照光明藏無字法門，我得佛來，未曾演說，今為汝等而演說之。善男子！彼未來世諸眾生等，若得聞此希有法門，當知是人久已成就無量福慧；當知是人則為承事供養於我；當知是人則為荷擔佛大菩提；當知是人決定當得成就辯才；當知是人決定當得清淨佛土；當知是人臨命終時，定當得見阿彌陀佛菩薩大眾之所圍繞；當知是人常見我身在靈鷲山，及見此等諸菩薩眾；當知是人則為已得無盡法藏；當知是人得宿命智；當知是人不墮惡道。複次善男子！今我說是未曾有法，若當來世，有善男子及善女人，設有已作五逆等罪，聞此法門，若能書持讀誦解說，或勸他人書持讀誦及以解說，我見是人不墮惡道；其人所有諸煩惱障、業障、報障皆得清淨；其人來世具得五眼；其人則為一切諸佛所共灌頂；其人則為諸佛世尊及諸菩薩之所護念；其人來世在在所生，具足諸根，無有缺減。」
佛說是經已，勝思惟菩薩摩訶薩，及諸比丘天龍八部，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
大乘遍照光明藏無字法門經
留言列表
